不要让畲族字带编织技艺远去！

　　背景资料：畲族“彩带”是畲族民间工艺品中最具有民族特色、最主要的一种民间工艺织品。
　　一般用作腰带、背包带、护身带，也可作为定情信物和定亲回礼，赠送好友也不错，是驱邪祝福的吉祥物，意义相当于藏族的“哈达”。它载着古时代畲族先民的祈福信号，原封不动地保留着原始的 “意符文字”，是畲族流传至今的活化石，为后人了解畲族文化及其发展提供了宝贵资料。
　　清代晚期，伴随着私塾的大量出现，一些畲族的大家闺秀把学到的汉字融入到彩带的编织中。这时候，畲族彩带逐渐向畲族字带演变。这也是畲族编织字带的雏形。彩带上编织的织纹图像是远古时代的 “原始文字”，不仅是传承和记录古代文字的良好载体，编织技艺更是一种珍贵的手工技艺。
　　在迁徙的过程中，虽然先民们遇到了许多的困难和无奈，却还保留着这一传统。
　　如今，浙江、福建、广东、江西、安徽的畲族，大多还保留着这一优秀的传统文化，各地的编织手法也是大同小异。
　　字带的编织工具比较简单，传统的工具是以当地产的小竹子为材料，制成三根竹竿（耕带竹）以及一根一头削尖的光滑竹片（耕带板）。编织程序一般为绕线（整经）、提棕、织带三个阶段。线一般采用棉线、丝线、尼龙线。老一辈先民们编织的纹样表现质朴，是一种抽象美，都以“意符文字”为主。如：田、土、井、卍，还有“蝴蝶”、“蜻蜓”等，主要以“13根芯”为主。现代文字的编织就需要更多的芯线（经线），如“福”字至少需要“27根芯”，编织周密，整个字体倾斜45度角左右。字带可以把人们所寄托的愿望、情意直观地表现出来，一句美好的祝愿、一首诗都可以用字带编织出来。

　　在遂昌，会编织畲族字带的人已不多，而现实生活中，愿意学习的人更是寥寥无几。对于这一具有浓郁民族特色的传统技艺，很多编织匠人都喊出心中的期盼———　
 
　　午后，冬日的暖阳懒懒地照着。新路湾镇夹路畈村村口，几名畲族妇女正聚在一起，编织一种叫做“字带”的畲族手工艺品。一片竹板，几根丝线，一来一回间，字带雏形已出。细细端详下，才发现字带是如此精美。要不是亲眼所见，你真不敢确定这编织精美的字带是纯手工制作而成。
　　现状之夹路畈夹路畈村是一个畲族村，如今整个村子会编字带的也就十五六个人，而这些人基本都是六七十岁的老人。
　　这些老人中又有一部分因为眼睛老花等原因，完全告别了编字带这个畲族传统手艺。
　　雷福玉，一位79岁的阿婆，也是村子里仍在编字带年龄最大的一位。
　　她十几岁时就跟着妈妈学习编织技艺，17岁结婚时，还编了一根字带送给丈夫，作为定情信物。
　　在雷福玉年轻时，将字带作为定情信物，还是结婚仪式中必不可少的一个习俗。随着时间的流逝，这一传统习俗也逐渐淡出人们的生活。
　　雷仙彩，62岁，九岁开始学习编字带。“我一开始是跟着妈妈学，再大一些，我就和一帮女孩子跟着村里一位老奶奶学。”雷仙彩所说的老奶奶曾是夹路畈村的编字带高手，现已去世多年。雷仙彩告诉记者，学习编字带要有很好的耐心，因为每编一个字，都要在心里计算好，编错一根线，就得拆掉重来。
　　蓝水玉，77岁，因为视力原因，她已有10多年不编字带。她从家里拿出两件叠得整整齐齐的蓝布围裙，围裙的绑带就是两根字带。蓝水玉说，这两条围裙还是她年轻的时候做的，字带也是自己编的。后来不用了，她就一直收藏着，留个念想。记者注意到，两条蓝布围裙已经很旧，有的地方还打了补丁，但缝在上面的字带仍不失其精美本色。
　　蓝仙莲，69岁，14岁开始学习编织字带。在夹路畈，她的字带编织水平也是数一数二的。蓝仙莲的丈夫是一名退休教师，对畲族的字带情有独钟，因自己不会编，他就帮妻子设计编织式样。蓝仙莲拿出一根编有“一年之计春为首”等诗句的字带，自豪地告诉记者，在村文化礼堂的墙上，绘有两根畲　　族字带图，其中一幅就是以她编的这根为蓝本。她说，字带上的诗句都是丈夫写下来，她照着编的，花了不少心思。
　　钟石玄贵，76岁，村老年协会负责人之一，也是村里唯一会编字带的男性。2010年，他和村两委负责人一起去景宁购置民族服装，顺便参观了景宁的畲族字带编织，看到一种宽式的字带，便现场学习编织方法，回来后，他将这一宽式字带的编织方法教给大家。
　　在与记者交流中，钟石玄贵流露出对畲族字带编织技艺接班人的渴望。“村里会编的都是老人，年轻人没人愿意学，真害怕这一技艺会失传！”现状之好川在三仁畲族乡好川村，会编字带的村民仅5人，其中有一位阿婆上了年纪，眼睛老花严重，已不再编织。其他4人中也仅有两人会在日常生活中继续编织，今年60多岁的雷仙珠就是其中之一。
　　作为为数不多会编织字带的畲民，雷仙珠还被邀请参加过两届汤显祖文化节，在文化节上向各方嘉宾展示畲族这一传统技艺。
　　在雷仙珠家中，记者看到很多根编织好的字带，每根的颜色搭配都不一样。“农闲的时候我就在家做做这个，平时有人来串门看到，会问我要，我也会送给他们，到目前我都已送出20多根自己编织的字带了。”就在雷仙珠跟记者聊天时，一位串门的邻居看到一字排开的字带，向她索要，雷仙珠很大方地让对方随意挑。
　　如今，最让雷仙珠欣慰的事就是孙女跟她学会了编字带。雷仙珠的孙女蓝珺怡已经上大学，但每年寒暑假回家，她都会跟着奶奶一起编字带。看到孙女愿意学，雷仙珠也向孙女道出了自己的希望和嘱托，她希望孙女能够把这一传统手艺传下去。
　　传承妙高街道下杭村也是一个畲族聚居村，畲族编织字带传承人蓝咏梅生于此，长于此。
　　今年47岁的蓝咏梅19岁便开始学习编织字带。蓝咏梅的父母都是畲　　族人，家里的女性长辈也都会编字带，而她的奶奶更是当地的织带高手。“我奶奶不识字，但她编出来的字带却人人称赞。”从小就受到奶奶的影响，蓝咏梅对编字带这一传统技艺很感兴趣，所以，高中一毕业，她就开始学习如何编字带。
　　因为喜爱，蓝咏梅不仅学习基本的编织技艺，她还不断地研究探索，对传统编织技艺进行改良，让编出来的字带更加美观。
　　对于蓝咏梅来说，手艺得到别人的认可是最让她开心的事。她也多次受邀，前往不同的地方进行编字带现场教学。而目前最让她欣慰的就是女儿也传承了自己的手艺。
　　“现在会这个手艺的人真不多了，所以我让女儿一定要学会，毕竟是畲族的姑娘，我不能让这一技艺在我这里断了。”蓝咏梅说，与景宁比起来，我县对畲族的这个传统技艺还不是太重视。她希望相关部门能够重视起来，更好地做好民族文化的传承。
　　在后江民族小学，记者也看到一群小小的身影在忙着编织字带。原来，作为一所民族小学，学校已经将畲族这一传统手艺作为社团活动开设，并邀请了民间编织字带高手进行教学。
　　“这个社团活动我们已经开设有两年时间了，接下来，学校还准备将编字带作为一个精品课程进行开发，以便更好地把这一传统民族文化传承下去。”后江民族小学校长徐新华说，他们有责任也有义务去做好民族文化的传承。
　　记者从县文广出版局了解到，畲族编织字带在2008年被公布为遂昌县第二批非物质文化遗产名录，蓝咏梅在2014年被公布为遂昌县第三批非物质文化遗产代表性传承人。这些成果都有助于推动畲族编织字带这一传统技艺的传承。
　　下一步，县文化部门还将针对字带编织技艺传承工作拿出具体方案，在县域范围内搜寻畲族编织字带能人，并建档保存。同时还将多举办交流活动，为畲族字带编织者提供一个切磋交流技艺的平台。最重要的还是让这一传统民族技艺进校园，让更多的学生了解、学习，也通过代代相传的方式来传承这门古老的手艺。
　　记者 张春玲 通讯员 雷利锋